Гив‘ат ха-море («Возвышенность Учителя») — четвертая книга серии «Наследие Соломона Маймона». Так автор назвал свой комментарий к «Путеводителю растерянных», принадлежащему перу его духовного учителя Маймонида (1135–1204).Уникальность этого произведения в том, что Соломон Маймон читает один из наиболее выдающихся трактатов Средневековья, в котором предпринята попытка глубокого синтеза иудейской традиции с аристотелизмом, сквозь призму философских и научных достижений XVIII века. Герменевтическое усилие, позволяющее перекодировать мысль Учителя, представив ее в свете понятийных систем Лейбница и Канта, видится Маймону естественным развитием замысла самого Маймонида.Переводчик Ури Гершович — доктор философских наук, сотрудник Международного центра университетского преподавания еврейской цивилизации Еврейского университета в Иерусалиме.Ответственный редактор серии “Наследие Соломона Маймона” Семен Мордухович Якерсон — доктор исторических наук, заведующий кафедрой семитологии и гебраистики Санкт-Петербургского государственного университета и ведущий научный сотрудник Института восточных рукописей РАН.

Гив‘ат ха-море («Возвышенность Учителя») — четвертая книга серии «Наследие Соломона Маймона». Так автор назвал свой комментарий к «Путеводителю растерянных», принадлежащему перу его духовного учителя Маймонида (1135–1204).Уникальность этого произведения в том, что Соломон Маймон читает один из наиболее выдающихся трактатов Средневековья, в котором предпринята попытка глубокого синтеза иудейской традиции с аристотелизмом, сквозь призму философских и научных достижений XVIII века. Герменевтическое усилие, позволяющее перекодировать мысль Учителя, представив ее в свете понятийных систем Лейбница и Канта, видится Маймону естественным развитием замысла самого Маймонида.Переводчик Ури Гершович — доктор философских наук, сотрудник Международного центра университетского преподавания еврейской цивилизации Еврейского университета в Иерусалиме.Ответственный редактор серии “Наследие Соломона Маймона” Семен Мордухович Якерсон — доктор исторических наук, заведующий кафедрой семитологии и гебраистики Санкт-Петербургского государственного университета и ведущий научный сотрудник Института восточных рукописей РАН.

Соломон Маймон прошел непростой путь исканий, прежде чем стать одним из крупнейших философов своего времени. В юности он открыл для себя учение Маймонида, затем изучал каббалу, пробовал приобщиться к хасидизму. До знакомства с современной ему европейской философией Маймон написал ряд произведений в духе традиционной еврейской учености и собрал их в сборник Хешек Шломо («Желаемое Соломоном»). Одно из наиболее интересных из них - трактат Ма`асе ливнат ха-саппир («Выделка прозрачного сапфира»), в котором Маймон пытается, с одной стороны, дополнить каббалистическим знанием философию, а с другой - рационалистически осмыслить каббалу. В серии «Наследие Соломона Маймона» данное сочинение издается с приложением факсимиле самой рукописи и статьей профессора Тель-Авивского университета Гидеона Фройденталя «Творческое развитие Соломона Маймона: от каббалы к философскому рационализму».

Соломон Маймон прошел непростой путь исканий, прежде чем стать одним из крупнейших философов своего времени. В юности он открыл для себя учение Маймонида, затем изучал каббалу, пробовал приобщиться к хасидизму. До знакомства с современной ему европейской философией Маймон написал ряд произведений в духе традиционной еврейской учености и собрал их в сборник Хешек Шломо («Желаемое Соломоном»). Одно из наиболее интересных из них - трактат Ма`асе ливнат ха-саппир («Выделка прозрачного сапфира»), в котором Маймон пытается, с одной стороны, дополнить каббалистическим знанием философию, а с другой - рационалистически осмыслить каббалу. В серии «Наследие Соломона Маймона» данное сочинение издается с приложением факсимиле самой рукописи и статьей профессора Тель-Авивского университета Гидеона Фройденталя «Творческое развитие Соломона Маймона: от каббалы к философскому рационализму».

Соломон Маймон прошел непростой путь исканий, прежде чем стать одним из крупнейших философов своего времени. В юности он открыл для себя учение Маймонида, затем изучал каббалу, пробовал приобщиться к хасидизму. До знакомства с современной ему европейской философией Маймон написал ряд произведений в духе традиционной еврейской учености и собрал их в сборник Хешек Шломо («Желаемое Соломоном»). Одно из наиболее интересных из них - трактат Ма`асе ливнат ха-саппир («Выделка прозрачного сапфира»), в котором Маймон пытается, с одной стороны, дополнить каббалистическим знанием философию, а с другой - рационалистически осмыслить каббалу. В серии «Наследие Соломона Маймона» данное сочинение издается с приложением факсимиле самой рукописи и статьей профессора Тель-Авивского университета Гидеона Фройденталя «Творческое развитие Соломона Маймона: от каббалы к философскому рационализму».

Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа. Данной “Автобиографией” открывается книжная серия “Наследие Соломона Маймона”, цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.

Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа. Данной “Автобиографией” открывается книжная серия “Наследие Соломона Маймона”, цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.

Материал: ЛДСП Фурнитура: петли с доводчиками, телескопические направляющие Комплект данного гарнитура: Шкаф угловой Агата АТ-8 1 шт Вешалка Агата АТ-6/ 1 шт Тумба Агата АТ-3/ 1 шт Шкаф Агата АТ-4/ 1 шт Зеркало Агата АТ-7 (550х800)/ 1 шт Тумба Агата АТ-2/ 1 шт Стеллаж угловой Агата АТ-9/ 1 шт

Материал корпуса/фасада: ЛДСП. Цвет корпуса/фасада: северное дерево светлое. Тип направляющих ящика: телескопические. Петли с доводчиками. Комплект данного гарнитура: Тумба Агата АТ-2 северное дерево светлое / 1 шт. Зеркало Агата АТ-7 северное дерево светлое / 1 шт.. Вешалка Агата АТ-6 северное дерево светлое / 1 шт. Тумба Агата АТ-3 северное дерево светлое / 1 шт. Шкаф Агата АТ-4 северное дерево светлое / 1 шт. Шкаф угловой Агата АТ-8 северное дерево светлое / 1 шт. Стеллаж угловой Агата АТ-9 северное дерево светлое / 1 шт.

Цвет: дуб крафт золотой Материал: ЛДСП Фурнитура: петли с доводчиками, телескопические направляющие Комплект данного гарнитура: Шкаф Агата АТ-4 дуб крафт золотой / 1 шт Тумба Агата АТ-10 дуб крафт золотой / 1 шт Вешалка Агата АТ-11 дуб крафт золотой / 1 шт Тумба Агата АТ-2 дуб крафт золотой / 1 шт Зеркало Агата АТ-7 (550х800) дуб крафт золотой / 1 шт Шкаф под обувь Агата АТ-1 дуб крафт золотой / 1 шт

Материал корпуса/фасада: ЛДСП. Цвет корпуса/фасада: северное дерево светлое. Тип направляющих ящика: телескопические. Петли с доводчиками. Комплект данного гарнитура: Шкаф под обувь Агата АТ-1 северное дерево светлое / 1 шт. Тумба Агата АТ-2 северное дерево светлое / 1 шт. Зеркало Агата АТ-7 северное дерево светлое / 1 шт. Вешалка Агата АТ-11 северное дерево светлое / 1 шт. Тумба Агата АТ-10 северное дерево светлое / 1 шт. Шкаф Агата АТ-4 северное дерево светлое / 1 шт.

В предлагаемый том вошли статьи Соломона Маймона (1753 –1800), опубликованные в различных научных и философских периодических изданиях того времени и посвященные широкому кругу проблем — натурфилософских, антропологических, правовых, психологических и этических. К некоторым из этих проблем Маймон обращается и в ряде писем, адресованных виднейшим мыслителям и литераторам эпохи. В своих размышлениях Маймон предвосхищает целый ряд тенденций, получивших развитие в философии и науке XIX–XX вв.

В предлагаемый том вошли статьи Соломона Маймона (1753 –1800), опубликованные в различных научных и философских периодических изданиях того времени и посвященные широкому кругу проблем — натурфилософских, антропологических, правовых, психологических и этических. К некоторым из этих проблем Маймон обращается и в ряде писем, адресованных виднейшим мыслителям и литераторам эпохи. В своих размышлениях Маймон предвосхищает целый ряд тенденций, получивших развитие в философии и науке XIX–XX вв.

На дворе 1968 год. Патрику "Падди" Кларку десять, он живет в Барритауне – пригороде Дублина – с ма и па, братом Синдбадом и двумя сестренками. Падди ходит в школу, гоняет в футбол на улицах и играет с друзьями в ковбоев. Любит индейца Джеронимо, святого отца Дамиана и его прокаженных и футболиста Джорджа Беста. Ненавидит зоопарк, поцелуи и своего младшего брата. А еще Падди чувствует, что его мир вот-вот изменится навсегда… Используя прием "потока сознания" и нетрадиционную структуру повествования без деления на главы, Дойл показывает не только непрерывно меняющийся мир ребенка со всеми взлетами и падениями, радостями и потерями, но и его взгляд на взрослые проблемы.

На дворе 1968 год. Патрику «Падди» Кларку десять, он живет в Барритауне – пригороде Дублина – с ма и па, братом Синдбадом и двумя сестренками. Падди ходит в школу, гоняет в футбол на улицах и играет с друзьями в ковбоев. Любит индейца Джеронимо, святого отца Дамиана и его прокаженных и футболиста Джорджа Беста. Ненавидит зоопарк, поцелуи и своего младшего брата. А еще Падди чувствует, что его мир вот-вот изменится навсегда… Используя прием «потока сознания» и нетрадиционную структуру повествования без деления на главы, Дойл показывает не только непрерывно меняющийся мир ребенка со всеми взлетами и падениями, радостями и потерями, но и его взгляд на взрослые проблемы.