Последние дни жизни Иисуса до сих пор являются тайной, разгадка которой многие сотни лет не дает покоя человечеству. Известный археолог Шимон Гибсон проливает новый свет на эти события, пользуясь своим исключительным доступом к самым свежим археологическим находкам как к главным свидетельствам. Описывая последние дни Иисуса в хронологической последовательности, от входа в Иерусалим и до захоронения после распятия, Гибсон развертывает живую картину Иерусалима I века. Книга показывает, какую важную роль археология играет не только для прочтения и понимания Евангелий, но и для понимания той культуры, в которой вырос Иисус. Гибсон говорит: "Причиной того, почему я взялся за эту книгу, стало желание раз и навсегда раскрыть тайны, окружающие последние дни Иисуса в Иерусалиме: зачем он отправился туда, почему подвергся аресту, суду и распятию, и где находилось место его погребения. Нет сомнения, что многие из моих заключений об Иисусе и Иерусалиме того времени могут казаться спорными

Последние дни жизни Иисуса до сих пор являются тайной, разгадка которой многие сотни лет не дает покоя человечеству. Известный археолог Шимон Гибсон проливает новый свет на эти события, пользуясь своим исключительным доступом к самым свежим археологическим находкам как к главным свидетельствам. Описывая последние дни Иисуса в хронологической последовательности, от входа в Иерусалим и до захоронения после распятия, Гибсон развертывает живую картину Иерусалима I века. Книга показывает, какую важную роль археология играет не только для прочтения и понимания Евангелий, но и для понимания той культуры, в которой вырос Иисус. Гибсон говорит: "Причиной того, почему я взялся за эту книгу, стало желание раз и навсегда раскрыть тайны, окружающие последние дни Иисуса в Иерусалиме: зачем он отправился туда, почему подвергся аресту, суду и распятию, и где находилось место его погребения. Нет сомнения, что многие из моих заключений об Иисусе и Иерусалиме того времени могут казаться спорными

Последние дни жизни Иисуса до сих пор являются тайной, разгадка которой многие сотни лет не дает покоя человечеству. Известный археолог Шимон Гибсон проливает новый свет на эти события, пользуясь своим исключительным доступом к самым свежим археологическим находкам как к главным свидетельствам. Описывая последние дни Иисуса в хронологической последовательности, от входа в Иерусалим и до захоронения после распятия, Гибсон развертывает живую картину Иерусалима I века. Книга показывает, какую важную роль археология играет не только для прочтения и понимания Евангелий, но и для понимания той культуры, в которой вырос Иисус. Гибсон говорит: "Причиной того, почему я взялся за эту книгу, стало желание раз и навсегда раскрыть тайны, окружающие последние дни Иисуса в Иерусалиме: зачем он отправился туда, почему подвергся аресту, суду и распятию и где находилось место его погребения. Нет сомнения, что многие из моих заключений об Иисусе и Иерусалиме того времени могут казаться спорными".

Среди сонма славных иерархов минувшего века навсегда останется имя Херсонского архиепископа Иннокентия, который просиял звездой 1-ой величины на небосклоне нашей церковной истории XIX века. Он был всесторонним ученым богословом, во многих отношениях опередившим свое время, блестящим проповедником - русским Златоустом, пленявшим сердца людей, и самоотверженным пастырем, готовым полагать душу за паству свою. Эта духовная книга - толкование на Евангелие сделанное златоустом Иннокентием на последние дни жизни Иисуса Христа.

Среди сонма славных иерархов минувшего века навсегда останется имя Херсонского архиепископа Иннокентия, который просиял звездой 1-ой величины на небосклоне нашей церковной истории XIX века. Он был всесторонним ученым богословом, во многих отношениях опередившим свое время, блестящим проповедником - русским Златоустом, пленявшим сердца людей, и самоотверженным пастырем, готовым полагать душу за паству свою. Эта духовная книга - толкование на Евангелие сделанное златоустом Иннокентием на последние дни жизни Иисуса Христа.

Святитель Иннокентий (Иван Алексеевич Борисов) родился 15 декабря 1800 года в семье священника - бедной, неграмотной, но с непоколебимой верой в Бога. Иван был болезненным ребенком, но оказался очень способным - рано овладел грамотой, много времени уделял чтению богословских книг. Окончил Воронежскую духовную семинарию. Обучался в стенах Киевской духовной академии, где и раскрылись таланты будущего святителя и проявились его разнообразные интересы, охватывавшие широкий круг проблем богословия и естествознания. Курсовое сочинение "О нравственном характере Иисуса Христа", прочитанное им публично на выпускном акте, приобрело известность. Ивана Алексеевича искренне привлекал монашеский идеал, он изучал труды видных западных проповедников, вырабатывая свою манеру проповедничества. Окончив Киевскую духовную академию со степенью магистра, он занялся преподавательской деятельностью. Скоро Иван Алексеевич принимает монашество с именем Иннокентия. Широкую известность Иннокентий получает в 1828-30-х годах, когда в журнале "Христианское чтение" публикуется его исследование "Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа". За это и другие сочинения в 1829 году он получил ученую степень доктора богословия. Книга, о которой идет речь, в царствование Николая I была сочтена слишком "либеральной" и в течение нескольких десятилетий не переиздавалась после первой публикации в журнале, несмотря на признанный авторитет преосвященного Иннокентия. Отдельное первое книжное издание вышло посмертно в 1857 году в Одессе. В книге святитель Иннокентий рисует яркую и трагическую картину последних дней Спасителя со многими подробностями и деталями. Повествование ведется на основании евангельских текстов, опираясь на достижения исторической науки.

"Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа" - важнейшее из творений архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия (Борисова; 11857), выдающегося деятеля Русской Православной Церкви первой половины XIX века, знаменитого богослова и проповедника. Эта работа была написана святителем Иннокентием в период его служения в Петербурге, когда ему не было еще и тридцати лет. За этот труд он был удостоен степени доктора богословия. Святитель, описывая последние дни земной жизни Спасителя, Его крестные страдания, распятие и смерть, опирается на Священное Писание - Евангелие - и толкования святых отцов Церкви. Эта книга, напоминая нам о трагических евангельских событиях, укрепляет в вере и приближает нас ко Господу. "Для того чтобы образ страданий и смерти Христовой оказывал постоянное действие на жизнь нашу, - говорил владыка Иннокентий, - для сего необходимо, чтобы Он с плащаницы перешел на нашу душу, чтобы оставался там не два или три дня, а всегда...". Данное издание может служить практическим пособием для всех углубленно изучающих Евангелие.

"Сегодня, ровно в 9 часов утра, ко мне приехал князь Юсупов... Он просидел у меня более двух часов. "Ваша речь не принесет тех результатов, которые вы ожидаете, - заявил он мне сразу. - Государь не любит, когда давят на его волю, и значение Распутина, надо думать, не только не уменьшается, но, наоборот, окрепнет, благодаря его безраздельному влиянию на Александру Федоровну, управляющую фактически сейчас государством, ибо государь занят в Ставке военными операциями". "Что же делать?" - заметил я. Он загадочно улыбнулся и, пристально посмотрев мне в глаза немигающим взглядом, процедив сквозь зубы: "Устранить Распутина". Я засмеялся..." 16

В книге описываются события, предшествующие извержению Везувия в I в. н.э., похоронившему под пеплом процветающий курортный древнеримский город. Вулканический пепел сохранил в неприкосновенности дома тех, кто жил за две тысячи лет до нас. Красавица-богачка и слепая рабыня, отважный гладиатор и коварный жрец египетской богини — они были совсем такие же, как мы, так же любили, ненавидели, ревновали, защищали свое достоинство. Землетрясение вмешалось в их жизни в самый драматический момент. 0

"Сегодня, ровно в 9 часов утра, ко мне приехал князь Юсупов... Он просидел у меня более двух часов. "Ваша речь не принесет тех результатов, которые вы ожидаете, - заявил он мне сразу. - Государь не любит, когда давят на его волю, и значение Распутина, надо думать, не только не уменьшается, но, наоборот, окрепнет, благодаря его безраздельному влиянию на Александру Федоровну, управляющую фактически сейчас государством, ибо государь занят в Ставке военными операциями". "Что же делать?" - заметил я. Он загадочно улыбнулся и, пристально посмотрев мне в глаза немигающим взглядом, процедив сквозь зубы: "Устранить Распутина". Я засмеялся..." 16

В книге описываются события, предшествующие извержению Везувия в I в. н.э., похоронившему под пеплом процветающий курортный древнеримский город. Вулканический пепел сохранил в неприкосновенности дома тех, кто жил за две тысячи лет до нас. Красавица-богачка и слепая рабыня, отважный гладиатор и коварный жрец египетской богини — они были совсем такие же, как мы, так же любили, ненавидели, ревновали, защищали свое достоинство. Землетрясение вмешалось в их жизни в самый драматический момент. 0

Три с половиною года служения Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода приближались к концу. Непрестанною проповедью Евангелия и бесчисленными явлениями всемогущей силы в чудотворениях Спаситель утвердил веру в Своих учениках и последователях. Наступала Пасха, единственная в бытописании человечества, когда истинная Пасха наша - Христос... О последних днях земной жизни Иисуса Христа вы узнаете из этой книга. Основой для книги послужил труд Павла Алексеевича Матвеевского (1828-1900) - духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии - "Евангельская история". Толкования П. А. Матвеевского взяты в основном из творений святых отцов Церкви. Композиция построена на основе трудов святителя Феофана Затворника. Первое издание вышло в 1890 году. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Составитель: Посадский Н.С. . .

Три с половиною года служения Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода приближались к концу. Непрестанною проповедью Евангелия и бесчисленными явлениями всемогущей силы в чудотворениях Спаситель утвердил веру в Своих учениках и последователях. Наступала Пасха, единственная в бытописании человечества, когда истинная Пасха наша - Христос... О последних днях земной жизни Иисуса Христа вы узнаете из этой книга. Основой для книги послужил труд Павла Алексеевича Матвеевского (1828-1900) - духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии - "Евангельская история". Толкования П. А. Матвеевского взяты в основном из творений святых отцов Церкви. Композиция построена на основе трудов святителя Феофана Затворника. Первое издание вышло в 1890 году. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Составитель: Посадский Н.С. . .

Три с половиною года служения Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода приближались к концу. Непрестанною проповедью Евангелия и бесчисленными явлениями всемогущей силы в чудотворениях Спаситель утвердил веру в Своих учениках и последователях. Наступала Пасха, единственная в бытописании человечества, когда истинная Пасха наша - Христос... О последних днях земной жизни Иисуса Христа вы узнаете из этой книга. Основой для книги послужил труд Павла Алексеевича Матвеевского (1828-1900) - духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии - "Евангельская история". Толкования П. А. Матвеевского взяты в основном из творений святых отцов Церкви. Композиция построена на основе трудов святителя Феофана Затворника. Первое издание вышло в 1890 году. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Составитель: Посадский Н.С.

Два всемирно известных авторитетных специалиста по Библии приводят реальную картину суда, казни и воскресения Иисуса из Назарета в противовес многочисленным выдумкам и спекуляциям. Как на самом деле развивались события в последние дни земной жизни Иисуса? Что стоит за евангельскими рассказами о воскресении? В этой небольшой книге доступно и исчерпывающе изложена позиция ведущих современных христианских ученых. Издание адресовано широкой читательской аудитории.

В эту книгу вошли документы, воспоминания и записки очевидцев революции 1917 г.: русского поэта Александра Блока, члена Комиссии Временного правительства по расследованию деятельности царского правительства, английского журналиста Р. Вильтона, побывавшего на месте расстрела царской семьи в Екатеринбурге, и офицера Генерального штаба русской армии генерала Ю. Данилова, знавшего долгое время Николая II. При всей разности взглядов этих авторов на роль и фигуру последнего русского императора, их свидетельства дают читателю возможность сделать собственный вывод о трагедии февраля 1917-го - июля 1918 г.