"Пидалион", в переводе с греческого "кормило", представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. "Пидалион" прп. Никодима - плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает "Пидалион" как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение - на сегодняшний день греческий оригинал "Пидалиона" выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые. Первый том предваряется исследованием современного греческого ученого профессора Ф. Янгу об истории написания, публикации и значении этого важного церковно-канонического памятника и включает в себя правила святых апостолов. Второй том включает в себя правила святых Вселенских соборов. Третий том включает в себя правила святых Поместных соборов. Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов. Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ.

"Пидалион", в переводе с греческого "кормило", представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. "Пидалион" прп. Никодима - плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает "Пидалион" как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение - на сегодняшний день греческий оригинал "Пидалиона" выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые. Первый том предваряется исследованием современного греческого ученого профессора Ф. Янгу об истории написания, публикации и значении этого важного церковно-канонического памятника и включает в себя правила святых апостолов. Второй том включает в себя правила святых Вселенских соборов. Третий том включает в себя правила святых Поместных соборов. Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.

"Пидалион", в переводе с греческого "кормило", представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. "Пидалион" прп. Никодима - плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает "Пидалион" как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение - на сегодняшний день греческий оригинал "Пидалиона" выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые. Первый том предваряется исследованием современного греческого ученого профессора Ф. Янгу об истории написания, публикации и значении этого важного церковно-канонического памятника и включает в себя правила святых апостолов. Второй том включает в себя правила святых Вселенских соборов. Третий том включает в себя правила святых Поместных соборов. Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.

Впервые выходит в свет переведенный с древнегреческого языка на церковнославянский "Новый Богородичник" - сборник богородичных канонов, который составил в конце XVIII века преподобный Никодим Святогорец. Основой книги стали рукописные каноны древних творцов, найденные им в монастырских книгохранилищах Святой Горы Афон. Таким образом, богослужебная книга, более двухсот лет употреблявшаяся лишь на языке оригинала в поместных Церквах греческой традиции, отныне становится доступной русскому православному читателю. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Книга преподобного Никодима Святогорца "Невидимая брань" раскрывает различные этапы и аспекты духовной жизни христианина, показывает нам путь ко спасению во Христе и ту брань с врагами нашего спасения, которую каждому верующему следует вести. В этом издании подробно рассказывается о различных бесовских кознях, способах их распознавания и преодоления их .Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.

Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима епископа Далматинско-Истрийского. Перевод с сербского. По благословению Преосвященного Иова, Епископа Каширского.

...Этою книгою всякий человек, желающий спасения, научается, как побеждать невидимых врагов своих, чтобы стяжать сокровища истинных и Божественных добродетелей и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке и в будущем. Преподобный Никодим Святогорец

Книга "Невидимая брань" впервые стала известна русскому читателю в переводе святителя Феофана Затворника в 1885 году, после чего многократно переиздавалась. Она стала классическим руководством в духовной жизни, учебником для тех, кто старается исполнять заповеди Господни: прощать обиды, молиться за творящих напасти, любить даже врагов своих. "Невидимая брань" раскрывает читателю путь к спасению во Христе. По словам самого преподобного Никодима Святогорца,"этою книгою всякий человек, желающий спасения, научается как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке, и в будущем". Брань эта, говорит автор, безмерно трудна оттого, что противник находится в нас же, и потому, "вступая в брань с собой, в себе же самих встречаем противовоителей", иными словами, воюем с тем злом, которое научаемся распознавать в себе. При подготовке настоящего издания текст приближен к современным нормам орфографии и пунктуации, снабжен объяснением малопонятных слов и примечаниями. В Приложении помещены статьи игумена Леонтия Козлова, кандидата богословия Московской Духовной Академии: "Житие преподобного Никодима Святогорца" и "Происхождение книги "Невидимая брань". Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ ИС Р21-130-3430.

Каждый православный христианин в таинстве святого Крещения отрекается от диавола и всех дел его. Но потом, по собственной немощи и из-за непрестанного нападения на нас врагов нашего спасения, согрешает. Книга "Невидимая брань", созданная афонским подвижником преподобным Никодимом Святогорцем и переведенная с греческого языка святителем Феофаном Затворником, учит как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей, и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке и в будущем.

Настоящая душеполезная книжица справедливо носит данное ей наименование: "Невидимая брань". Как многие из священных и богодухновенных книг Ветхого и Нового Завета получили свое наименование от самых предметов, о коих они поучают... и указывают всем верный путь ко спасению и наследию вечноблаженной жизни, так кто не согласится, что и настоящая книга, судя по содержанию ее и по предметам, которыми она занимается, достодолжно названа "Брань невидимая"? Ибо она поучает не о какой-либо чувственной и видимой брани и не о врагах явных и телесных, но о брани мысленной и невидимой, какую каждый христианин восприемлет с того часа, как окрестится и даст пред Богом обет - воевать за Него во славу божественного имени Его даже до смерти... Преподобный Никодим Святогорец

Каждый православный христианин в таинстве святого Крещения отрекается от диавола и всех дел его. Но потом, по собственной немощи и из-за непрестанного нападения на нас врагов нашего спасения, согрешает. Книга "Невидимая брань", созданная афонским подвижником преподобным Никодимом Святогорцем и переведенная с греческого языка святителем Феофаном Затворником, учит "как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей, и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке и в будущем".

Русская религиозная мысль всегда была одним из наиболее значимых направлений развития как общемировой религиозной философии и теологии, так и в целом российского государства на разных этапах его становления. Именно в России религиозное мышление достигало как своих наиболее значимых вершин, так и своих наиболее необычных форм. От ранних форм религиозного сознания до полного запрета на религиозную философию - в каждую эпоху находились мудрецы, которые не давали затухнуть искре религиозного сознания в России. И даже сегодня, смотря в глубины нашей истории, мы понимаем, что наибольшее влияние на нашу цивилизацию оказали именно мыслители религиозные - таков уж уклад нашей страны. Чтение трудов наших философов, оказавших наибольшее влияние на формирования и сохранение истинной морали и истинного облика благородного человека, - дело особо актуальное для сегодняшнего дня. Серия БОГОСЛОВИЕ - наиболее полное и выверенное собрание текстов российских религиозных философов, которое не оставит пробелов в изучении столь важной темы.

Настоящая душеполезная книжица справедливо носит название "Невидимая брань". Как многие из священных и богодухновенных книг Ветхого и Нового Завета получили свое наименование от самых предметов, о коих они поучают (книга Бытия, например, названа так потому, что возвещает о сотворении и благоустроении всего сущего всего сущего из не сущего; Исход - потому, что описывает исход сынов Израиля из Египта; Левит - потому, что содержит устав священнодействий для колена левитского; книги Царств - потому, что повествуют о жизни и деяниях царей; Евангелия - потому, что благовествуют радость велию, яко родися Спас миру Христос Господь (ср.: Лк. 2, 10, 11), и указывает всем верным путь ко спасению и наследию вечноблаженной жизни); так кто не согласится, что и настоящая книга, судя по содержанию ее и по предметам, которыми она занимается, достодолжно названа "Брань невидимая"? Ибо она поучает не о какой-либо чувственной и видимой брани и не о врагах явных и телесных, но о брани мысленной и невидимой, какую каждый христианин восприемлет с того часа, как окрестится и даст перед Богом обет - воевать за Него во славу Божественного имени Его даже до смерти (почему написанное в книге Числ (12, 14) - сего ради глаголется в книзе: брань Господня - иносказательно написано о сей невидимой брани), и о врагах бестелесных и неявных, кои суть различные страсти и похотения плоти и демоны злые и человеконенавистные, день и ночь не перестающие воевать против нас, как сказал блаженный Павел: Несть наша брань к крови и плоти, но к началом, и ко властем, и к миродержателем тмы века сего, к духовом злобы поднебесным (Еф. 6, 12).

Каждый православный христианин в таинстве святого Крещения отрекается от диавола и всех дел его. Но потом, по собственной немощи и из-за непрестанного нападения на нас врагов нашего спасения, согрешает. Книга "Невидимая брань", созданная афонским подвижником преподобным Никодимом Святогорцем и переведенная с греческого языка святителем Феофаном Затворником, учит "как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей, и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке и в будущем".

Преподобный Никодим Святогогорец (1749-1809) - афонский монах, духовный писатель, великий православный просветитель. Говорят, однажды он нашел на Афоне в библиотеке старого монастыря древнюю рукопись неизвестного старца. Он был поражен трудом подвижника, ясностью и мудростью его духовного ведения, и под-готовил книгу к печати. В ней, как по нотам, как по ступеням лестницы, были расписан путь православного верующего, который не просто желает помечтать о спасении, но пытается на деле пройти путем Христовым. На страницах книги наглядно показаны основные проблемы, которые встают на "тесном пути", подробнейшие особен-ности тончайших искушений и, главное, конкретные советы и способы одержать победу в духовной брани. Перевод с греческого святителя Феофана Затворника Печатается по изданию: Невидимая брань. Блаженной памяти старца Никодима Святогорца. Издание четвертое Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. Москва, 1904.

«Невидимая брань» – сокровище православной аскетической литературы. Она была создана в XVIII веке афонским монахом Никодимом Святогорцем. По сей день «Невидимая брань» признается важнейшим руководством для духовной жизни не только для монахов, но и для всех мирян.Для этого издания впервые была проделана работа по составлению специального дополнения к классическому тексту. В каждой главе вы найдете краткие пояснения и тезисы, призванные облегчить чтение, изучение и запоминание. Они помогут начинающим в вере, станут стимулом для дальнейших размышлений и придадут читателю крепости на духовном пути.Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви. Номер ИС Р20-024-3311.