Семь праздничных дней, известных из Торы, привлекают в мир свет высших Сфирот - подобно семи предметам, связанным с четырьмя предметами заповеди о лулаве, которые соответствуют четырем первостихиям. Семь праздников тоже соответствуют четырем стихиям. Автор преследует цель продемонстрировать значение иудаизма и его связь с: древней мудростью и актуальными вопросами современного знания.

Семь праздничных дней, известных из Торы, привлекают в мир свет высших Сфирот — подобно семи предметам, связанным с четырьмя предметами заповеди о лулаве, которые соответствуют четырем первостихиям. Семь праздников тоже соответствуют четырем стихиям. Автор преследует цель продемонстрировать значение иудаизма и его связь с древней мудростью и актуальными вопросами современного знания. .

Семь праздничных дней, известных из Торы, привлекают в мир свет высших Сфирот — подобно семи предметам, связанным с четырьмя предметами заповеди о лулаве, которые соответствуют четырем первостихиям. Семь праздников тоже соответствуют четырем стихиям. Автор преследует цель продемонстрировать значение иудаизма и его связь с древней мудростью и актуальными вопросами современного знания. .

Сборник, составленный на основе статей и выступлений р. Адина Эвена-Исраэля (Штейнзальца), посвящен праздникам и памятным датам еврейского календаря. Этими особыми днями, корнями уходящими в прошлое, отмечены важные события. Часть из них установлены в Пятикнижии, некоторые добавлены в позднейшие периоды. Еврейские праздники — словно временные вехи, которые отмеряют циклы года. Мудрые и точные слова находит автор, рассказывая о сути таких дней и их значении в нашей жизни. .

Сборник, составленный на основе статей и выступлений р. Адина Эвена-Исраэля (Штейнзальца), посвящен праздникам и памятным датам еврейского календаря. Этими особыми днями, корнями уходящими в прошлое, отмечены важные события. Часть из них установлены в Пятикнижии, некоторые добавлены в позднейшие периоды. Еврейские праздники — словно временные вехи, которые отмеряют циклы года. Мудрые и точные слова находит автор, рассказывая о сути таких дней и их значении в нашей жизни. .

Особенностью еврейской кухни в любом уголке земного шара является употребление конкретных продуктов и блюд в дни еврейских праздников. Порядок блюд кухни еврейских праздников не меняется на протяжении столетий, возможно, и тысячелетий. Исключение составляет только кухня Дня независимости Израиля, которая сложилась в середине двадцатого века. Так, на Песах у евреев принято есть мацу и изделия из мацы, хлебные продукты и квасное в эти дни исключаются. На Шавуот праздничные столы заполнены молочными изделиями, бананами и виноградом, финиками и инжиром, яблоками, сливами и другими дарами земли. На Хануку едят пирожки, пончики и латкес (драники), жаренные в масле. В книге приводятся кулинарные рецепты и варианты приготовления блюд, приуроченных к определенным еврейским праздникам. Ну и, конечно же, еврейские рассказы, предания, анекдоты и майсы - как обойтись без них в книге о еврейской кухне?

Особенностью еврейской кухни в любом уголке земного шара является употребление конкретных продуктов и блюд в дни еврейских праздников. Порядок блюд кухни еврейских праздников не меняется на протяжении столетий, возможно, и тысячелетий. Исключение составляет только кухня Дня независимости Израиля, которая сложилась в середине двадцатого века. Так, на Песах у евреев принято есть мацу и изделия из мацы, хлебные продукты и квасное в эти дни исключаются. На Шавуот праздничные столы заполнены молочными изделиями, бананами и виноградом, финиками и инжиром, яблоками, сливами и другими дарами земли. На Хануку едят пирожки, пончики и латкес (драники), жаренные в масле. В книге приводятся кулинарные рецепты и варианты приготовления блюд, приуроченных к определенным еврейским праздникам. Ну и, конечно же, еврейские рассказы, предания, анекдоты и майсы - как обойтись без них в книге о еврейской кухне?

Сборник, составленный на основе статей и выступлений р. Адина Эвена-Исраэля (Штейнзальца), посвящен праздникам и памятным датам еврейского календаря. Этими особыми днями, корнями уходящими в прошлое, отмечены важные события. Часть из них установлены в Пятикнижии, некоторые добавлены в позднейшие периоды. Еврейские праздники - словно временные вехи, которые отмеряют циклы года. Мудрые и точные слова находит автор, рассказывая о сути таких дней и их значении в нашей жизни. 3-е издание.

Особенностью еврейской кухни в любом уголке земного шара является употребление конкретных продуктов и блюд в дни еврейских праздников. Порядок блюд кухни еврейских праздников не меняется на протяжении столетий, возможно, и тысячелетий. Исключение составляет только кухня Дня независимости Израиля, которая сложилась в середине двадцатого века. Так, на Песах у евреев принято есть мацу и изделия из мацы, хлебные продукты и квасное в эти дни исключаются. На Шавуот праздничные столы заполнены молочными изделиями, бананами и виноградом, финиками и инжиром, яблоками, сливами и другими дарами земли. На Хануку едят пирожки, пончики и латкес (драники), жаренные в масле. В книге приводятся кулинарные рецепты и варианты приготовления блюд, приуроченных к определенным еврейским праздникам. Ну и, конечно же, еврейские рассказы, предания, анекдоты и майсы - как обойтись без них в книге о еврейской кухне?

Подход еврейской традиции к здоровью и медицине можно понять, исходя из того факта, что в прежние времена, когда еврей заболевал, он не нуждался в услугах докторов. Вместо этого он анализировал свои поступки и искал, каким образом он нарушил волю Всевышнего, ибо преступление является причиной заболевания. Обнаружив причину, человек знал, как исправить свое поведение и тем самым как излечиться. Позже, когда люди потеряли свой прежний духовный уровень и стали больше обращать внимание на материальные аспекты вещей, "...врачи получили право лечить", и теперь мы не только можем, но даже и обязаны пользоваться услугами медикаментов и врачей. Только немногие, чей духовный уровень высок, могут обойтись без услуг медицины и излечить себя старинным методом. Известно что брат Гаона из Вильны лечил себя сам, никогда не обращаясь к докторам. Цель данного труда - пролить новый свет на тему здоровья, увиденную через тайны букв еврейского алфавита. Согласно Письменной и Устной Торе, буквы - это инструмент, которым Бог сотворил всю Вселенную и человека.

Подход еврейской традиции к здоровью и медицине можно понять, исходя из того факта, что в прежние времена, когда еврей заболевал, он не нуждался в услугах докторов. Вместо этого он анализировал свои поступки и искал, каким образом он нарушил волю Всевышнего, ибо преступление является причиной заболевания. Обнаружив причину, человек знал, как исправить свое поведение и тем самым как излечиться. Позже, когда люди потеряли свой прежний духовный уровень и стали больше обращать внимание на материальные аспекты вещей, "...врачи получили право лечить", и теперь мы не только можем, но даже и обязаны пользоваться услугами медикаментов и врачей. Только немногие, чей духовный уровень высок, могут обойтись без услуг медицины и излечить себя старинным методом. Известно что брат Гаона из Вильны лечил себя сам, никогда не обращаясь к докторам. Цель данного труда - пролить новый свет на тему здоровья, увиденную через тайны букв еврейского алфавита. Согласно Письменной и Устной Торе, буквы - это инструмент, которым Бог сотворил всю Вселенную и человека.

Книга написана женщиной для женщин. В ней автор касается всех сторон быта традиционной еврейской семьи (кашрута, законов семейной чистоты, рождения, смерти, брака, развода, молитв, воспитания и образования детей, проведения еврейских праздников и многого другого). Книгу заключает словарик еврейских терминов, именной указатель и избранная библиография.

Книга написана женщиной для женщин. В ней автор касается всех сторон быта традиционной еврейской семьи (кашрута, законов семейной чистоты, рождения, смерти, брака, развода, молитв, воспитания и образования детей, проведения еврейских праздников и многого другого). Книгу заключает словарик еврейских терминов, именной указатель и избранная библиография. Книга выдержала в США более 20 изданий.

Книга написана женщиной для женщин. В ней автор касается всех сторон быта традиционной еврейской семьи (кашрута, законов семейной чистоты, рождения, смерти, брака, развода, молитв, воспитания и образования детей, проведения еврейских праздников и многого другого). Книгу заключает словарик еврейских терминов, именной указатель и избранная библиография. Книга выдержала в США более 20 изданий.

Особенностью еврейской кухни в любом уголке земного шара является употребление конкретных продуктов и блюд в дни еврейских праздников. Порядок блюд кухни еврейских праздников не меняется на протяжении столетий, возможно, и тысячелетий. Исключение составляет только кухня Дня независимости Израиля, которая сложилась в середине двадцатого века. Так, на Песах у евреев принято есть мацу и изделия из мацы, хлебные продукты и квасное в эти дни исключаются. На Шавуот праздничные столы заполнены молочными изделиями, бананами и виноградом, финиками и инжиром, яблоками, сливами и другими дарами земли. На Хануку едят пирожки, пончики и латкес (драники), жаренные в масле. В книге приводятся кулинарные рецепты и варианты приготовления блюд, приуроченных к определенным еврейским праздникам. Ну и, конечно же, еврейские рассказы, предания, анекдоты и майсы — как обойтись без них в книге о еврейской кухне?