Триодь – (греч. трипесенный) – богослужебная книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий подвижного годового богослужебного круга. По содержанию различаются Триодь постная и Триодь цветная. Цветная, (от греч. пятидесятница), содержит службы от Пасхи до недели Всех святых (т.е. Пятидесятницы и еще одной недели).

Триодь – (греч. трипесенный) – богослужебная книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий подвижного годового богослужебного круга. По содержанию различаются Триодь постная и Триодь цветная. Цветная, (от греч. пятидесятница), содержит службы от Пасхи до недели Всех святых (т.е. Пятидесятницы и еще одной недели).

Триодь цветная заключает в себе песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, то есть следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы вечерни пятницы, накануне Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим.

Триодь цветная заключает в себе песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, то есть следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы вечерни пятницы, накануне Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим.

Триодь цветная заключает в себе песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, то есть следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы вечерни пятницы, накануне Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим. В России такое деление Триоди сохранялось до середины XVII века и было изменено в ходе реформы патриарха Никона. Современная цветная Триодь начинается с Пасхи, её называют Пентикостарион,...

Триодь цветная заключает в себе песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, то есть следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы вечерни пятницы, накануне Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим. В России такое деление Триоди сохранялось до середины XVII века и было изменено в ходе реформы патриарха Никона. Современная цветная Триодь начинается с Пасхи, её называют Пентикостарион,...

Сборник проповедей митрополита Антония охватывает весь годовой крут евангельских чтений (Триодь постная, Триодь цветная, недели по Пятидесятнице). В книгу вошли также проповеди на минейные Господские и Богородичные праздники, на дни памяти некоторых святых, на разные случае и темы. Книга может послужить прекрасным подспорьем проповеднику и круглогодичным чтением любому человеку, приобщая его вечно обновляющейся жизни в Церкви.

Сборник проповедей митрополита Антония охватывает весь годовой круг евангельских чтений (Триодь постная, Триодь цветная, недели по Пятидесятнице). В книгу вошли также проповеди на ми-нейные Господские и Богородичные праздники, на дни памяти некоторых святых, на разные случае и темы. Книга может послужить прекрасным подспорьем проповеднику и круглогодичным чтением любому человеку, приобщая его вечно обновляющейся жизни в Церкви. . . . . . . . . . . . . . . .

Сборник проповедей митрополита Антония охватывает весь годовой круг евангельских чтений (Триодь постная, Триодь цветная, недели по Пятидесятнице). В книгу вошли также проповеди на ми-нейные Господские и Богородичные праздники, на дни памяти некоторых святых, на разные случае и темы. Книга может послужить прекрасным подспорьем проповеднику и круглогодичным чтением любому человеку, приобщая его вечно обновляющейся жизни в Церкви. . . . . . . . . . . . . . . .

Богослужебные книги – книги для совершения богослужений, содержащие чинопоследования служб и богослужебные (уставные) указания. Подразделяются на священно-богослужебные и церковно-богослужебные. К первым относятся книги, заимствованные из Библии (Евангелие, Апостол и Псалтирь); ко вторым – книги, составленные на основании Священного Писания и Священного Предания Отцами и Учителями Церкви (Служебник, Часослов, Октоих, Минея Месячная, Минея Общая, Минея Праздничная, Триодь Постная, Триодь Цветная, Типикон (или Устав), Ирмологий, Требник, Книга молебных пений).

Богослужебные книги – книги для совершения богослужений, содержащие чинопоследования служб и богослужебные (уставные) указания. Подразделяются на священно-богослужебные и церковно-богослужебные. К первым относятся книги, заимствованные из Библии (Евангелие, Апостол и Псалтирь); ко вторым – книги, составленные на основании Священного Писания и Священного Предания Отцами и Учителями Церкви (Служебник, Часослов, Октоих, Минея Месячная, Минея Общая, Минея Праздничная, Триодь Постная, Триодь Цветная, Типикон (или Устав), Ирмологий, Требник, Книга молебных пений).

Монография открывает цикл изданий, посвященных истории славянского кирилловского книгопечатания XV - начала XVII в. В ней рассказывается о первой кирилловской типографии, работавшей в Кракове в 90-х годах XV столетия. В первой главе рассмотрены источниковедение и историография вопроса. Читатель познакомится с тем, как были открыты и изучены издания краковской кирилловской типографии. Во второй главе рассмотрены общественно-политические и материально-технические предпосылки возникновения славянского книгопечатания. Знакомясь с третьей главой, читатель узнает о жизни и деятельности славянского первопечатника Швайпольта Фиоля. Здесь в латинском и немецком оригиналах опубликованы документы, рассказывающие о типографии, и дано их краткое изложение. В четвертой главе описаны четыре издания Фиоля - Октоих, Часослов, Триодь постная, Триодь цветная. Описаны все дошедшие до наших дней экземпляры. Приведены записи, сохранившиеся на их страницах. Выявлены истоки художественного убранства - иллюстраций и орнаментики. В заключительной пятой главе идет речь о причинах прекращения деятельности первой славянской типографии. Рассказано о дальнейшей судьбе Швайпольта Фиоля. Для специалистов, занимающихся историей славянского книгопечатания. Издание будет интересно широким читательским кругам, интересующимся прошлым, настоящим и будущим книги и книжного дела.

Круг песнопений Русской Православной Церкви. Составитель6 протоиерей Михаил Фортунато.

Творение святого Андрея Критского, читаемый в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы и в четверг пятой седмицы Великого поста. Текст Великого канона приводится по изданию: Триодь постная. Издание Московской Патриархии. М., 1992. Рекомендовано Издательским советом РПЦ.

Издание "Служба в Неделю Святыя Пятидесятницы с последованием коленопреклонения" содержит полные тексты служб праздника Пятидесятницы: малой вечерни, великой вечерни с утреней, первого и девятого часов, песнопений литургии и чина великой вечерни в сам день праздника с последованием коленопреклонения, а также канон Святому Духу, читаемый на малом повечерии того же дня. Текст коленопреклонных молитв для удобства чтения напечатан крупным шрифтом. В приложении находятся уставные указания к совершению праздничной службы, беседы Иоанна Златоустого и Григория Богослова на этот день, русский перевод праздничного синаксаря, сведения по истории богослужения Пятидесятницы и акафист Святой Троице. Издание аналойного формата, текст набран в две краски гражданским шрифтом с ударениями. Для удобства книга снабжена ленточкой-закладкой. Это издание должно не только помочь священнослужителям и певчим при совершении служб праздника Пятидесятницы, но и дать возможность молящимся следить за ходом службы. Текст соответствует изданию: Триодь цветная. Издательство Московской Патриархии. Репринт. 1999 г. Л. 137-156. Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Издание продолжает серию Триодь церковного пения. Уже вышли в свет Литургия Преждеосвященных Даров; Великое повечерие; Великий канон св. Андрея Критского. В сборнике представлены употребительные напевы великопостных песнопений традиции Богоявленского Патриаршего Елоховского собора второй половины ХХ века, а также древние роспевы и их обработки, выполненные Н. М. Потуловым, А. А. Архангельским, А. Д. Кастальским, И. И. Смирновым, С. А. Зайцевым, Б. М. Феоктистовым. В книгу вошли монастырские напевы (Киево-Печерской Лавры, Троице-Сергиевой Лавры, Соловецкого монастыря) в оригинальном варианте и в обработках иеромонаха Нафанаила (Бочкало), архимандрита Матфея (Мормыля). В Приложении приведены прокимны Триоди Знаменного роспева в черырехголосном изложении. Нотный материал сборника предназначен для исполнения смешанным и однородным хором. Песнопения публикуются по дореволюционным изданиям и рукописям из фондов крупнейших библиотек России и частных собраний (см. Источники публикуемых нотных материалов). Издание снабжено краткими схемами 3-го, 6-го, 9-го Часов, Изобразительных и Вечерни, не переходящей в Литургию Преждеосвященных Даров. Составитель: Буренина А.