"Русская идея" - вторая книга Александра Боханова по историософии российской государственности. В ней дан анализ русского национально-государственного самосознания от самых ранних фаз исторического явления Руси до момента крушения самодержавной монархии.Автор придерживается космологического принципа постижения истории, традиционного для православного богословия, и рассматривает русскую идею как явление духовного порядка. Именно это явление на протяжении многих веков отстаивали разные люди, объединенные любовью к России и православной вере: от первых иноков, летописцев и князей древнего Киева до благочестивых монархов, православных святых - подвижников и мыслителей XIX-XX веков. Читатель найдет на страницах книги имена известных представителей русского исторического пантеона, вершивших судьбы Руси - России, созидавших и выражавших ее неповторимый культурно-духовный облик.Автором использованы различные документы и материалы: летописи, сказания, эпистолярные тексты, записки иностранцев, сочинения святых отцов, труды философов и мыслителей, публицистические сочинения и исследовательские работы. Книга помогает понять органичность русского исторического процесса, его катастрофичность и духовную обусловленность, окрашивающую не только воспоминания, но и мысли о будущем России в светлые тона.

"Русская идея" - вторая книга Александра Боханова по историософии российской государственности. В ней дан анализ русского национально-государственного самосознания от самых ранних фаз исторического явления Руси до момента крушения самодержавной монархии. Автор придерживается космологического принципа постижения истории, традиционного для православного богословия, и рассматривает русскую идею как явление духовного порядка. Именно это явление на протяжении многих веков отстаивали разные люди, объединенные любовью к России и православной вере: от первых иноков, летописцев и князей древнего Киева до благочестивых монархов, православных святых - подвижников и мыслителей XIX-XX веков. Читатель найдет на страницах книги имена известных представителей русского исторического пантеона, вершивших судьбы Руси - России, созидавших и выражавших ее неповторимый культурно-духовный облик. Автором использованы различные документы и материалы: летописи, сказания, эпистолярные тексты, записки иностранцев, сочинения святых отцов, труды философов и мыслителей, публицистические сочинения и исследовательские работы. Книга помогает понять органичность русского исторического процесса, его катастрофичность и духовную обусловленность, окрашивающую не только воспоминания, но и мысли о будущем России в светлые тона.

Автор книги, известный историк Александр Николаевич Боханов, с бесконечной любовью и неформальной заинтересованностью прослеживает этапы жизни Александры Федоровны Романовой.

Эта книга о русском самосознании и самопознании. Трудно усомниться в том, что пока существует Россия, пока наличествует интерес к ее судьбе, вновь и вновь будут возникать разнообразные, по большей части взаимоисключающие, интерпретации понятия "русская идея". Смысловое содержание этого понятия порой превратно воспринимается даже людьми, не имеющими предубеждения против России. Сама История есть оправдание и объяснение интереса к данной проблематике, так как своеобразие русского исторического пути вольно или невольно признает практически каждый непредвзятый исследователь, задающийся целью начертать вехи русского исторического существования. Речь идет о признании и понимании Вечной Истины или о ее отрицании. В конечном смысле - о Христианской Вере и безверии.

"Русская идея" - вторая книга Александра Боханова по историософии российской государственности. В ней дан анализ русского национально-государственного самосознания от самых ранних фаз исторического явления Руси до момента крушения самодержавной монархии. Автор придерживается космологического принципа постижения истории, традиционного для православного богословия, и рассматривает русскую идею как явление духовного порядка. Именно это явление на протяжении многих веков отстаивали разные люди, объединенные любовью к России и православной вере: от первых иноков, летописцев и князей древнего Киева до благочестивых монархов, православных святых - подвижников и мыслителей XIX-XX веков. Читатель найдет на страницах книги имена известных представителей русского исторического пантеона, вершивших судьбы Руси - России, созидавших и выражавших ее неповторимый культурно-духовный облик. Автором использованы различные документы и материалы: летописи, сказания, эпистолярные тексты, записки иностранцев, сочинения святых отцов, труды философов и мыслителей, публицистические сочинения и исследовательские работы. Книга помогает понять органичность русского исторического процесса, его катастрофичность и духовную обусловленность, окрашивающую не только воспоминания, но и мысли о будущем России в светлые тона.

"Русская идея" - вторая книга Александра Боханова по историософии российской государственности. В ней дан анализ русского национально-государственного самосознания от самых ранних фаз исторического явления Руси до момента крушения самодержавной монархии. Автор придерживается космологического принципа постижения истории, традиционного для православного богословия, и рассматривает русскую идею как явление духовного порядка. Именно это явление на протяжении многих веков отстаивали разные люди, объединенные любовью к России и православной вере: от первых иноков, летописцев и князей древнего Киева до благочестивых монархов, православных святых - подвижников и мыслителей XIX-XX веков. Читатель найдет на страницах книги имена известных представителей русского исторического пантеона, вершивших судьбы Руси - России, созидавших и выражавших ее неповторимый культурно-духовный облик. Автором использованы различные документы и материалы: летописи, сказания, эпистолярные тексты, записки иностранцев, сочинения святых отцов, труды философов и мыслителей, публицистические сочинения и исследовательские работы. Книга помогает понять органичность русского исторического процесса, его катастрофичность и духовную обусловленность, окрашивающую не только воспоминания, но и мысли о будущем России в светлые тона.

Император Александр III еще при жизни заслужил звание Царя-Миротворца, так как за время его правления ни капли русской крови не пролилось на полях сражений. При нем Россия вернула престиж великой мировой державы, значение и влияние которой стали очевидны и общепризнанны. Александр III не восхищался Западом, не поклонялся либеральным идеям, считая, что буквальное насаждение иноземных порядков не станет благом для России. Он был русским человеком, русским не по "составу крови", а по образу своих мыслей, представлений и чувств. Это был православный Царь-Патриот, для которого все русское всегда было дорогим и бесценным, потому что это - завет предков, дар Всевышнего. Он ни минуту не сомневался, что неполадки и несуразности в русской жизни следует преодолевать, опираясь на собственное чувство понимания долга и ответственности, на собственные интересы.

Данная работа написана выдающимся историком, доктором исторических наук Александром Бохановым. Это первая книга автора в трилогии историософии русской государственности. В ней определен институт исторической власти Руси - России периода единого централизованного государства: от начала XVI века и вплоть до падения монархии в 1917 году. Находясь рядом с Западной Европой, имея множество разнообразных связей с ней, перенимая многие черты бытового уклада, заимствуя технологические и технические новации, России удавалось сохранять свою особость, свою самость, невзирая на ветры перемен, веявшие с Запада. Две великие силы созидали и держали государственную систему, придавая ей неповторимый колорит и уникальное содержание - православие и самодержавие. Они исторически актуализировались в тесном взаимодействии, а последние четыре века истории существовали в неразрывном единстве. Привлекая огромный и разнообразный исторический материал, автор исследует сложный и противоречивый процесс становления и развития монархической власти, выделяя в качестве доминанты духовно-нравственный аспект. Одновременно анализирует, как идея царской власти формулировалась в умах различных людей, как главных идееносителей в лице монархов, так и самодержавно ориентированных мыслителей: от Н. М. Карамзина и А. С. Пушкина до Ф. М. Достоевского и В. В. Розанова, как преломлялась в государствообразующую структуру.

Император Александр III еще при жизни заслужил звание Царя-Миротворца, так как за время его правления ни капли русской крови не пролилось на полях сражений. При нем Россия вернула престиж великой мировой державы, значение и влияние которой стали очевидны и общепризнаны. Александр III не восхищался Западом, не поклонялся либеральным идеям, считая, что буквальное насаждение иноземных порядков не станет благом для России. Он был русским человеком, русским не по "составу крови", а по образу своих мыслей, представлений и чувств. Это был православный Царь-Патриот, для которого все русское всегда было дорогим и бесценным, потому что это - завет предков, дар Всевышнего. Он ни минуту не сомневался, что неполадки и несуразности в русской жизни следует преодолевать, опираясь на собственное чувство понимания долга и ответственности, на собственные интересы.

Император Павел I - фигура трагическая и оклеветанная; недаром его называли "Русским Гамлетом". Этот Самодержавец давно должен занять достойное место на страницах истории Отечества, где его имя все еще затушевано различными бездоказательными тенденциозными измышлениями. Исторический портрет Павла I необходимо воссоздать в первозданной подлинности, без всякого идеологического налета. Его правление, бурное и яркое, являлось важной вехой истории России, и трудно усомниться в том, что если бы не трагические события 11-12 марта 1801 года, то история нашей страны развивалась бы во многом совершенно иначе.

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается "коварным", "лицемерным", "лукавым", а то и "преступным", ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих, клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков? История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и "вчера" и "позавчера"; таковыми они остаются и поныне.

Эта книга об удивительной женщине, прожившей большую, похожую одновременно и на сказку, и на приключенческий роман жизнь. Невестка Императора Александра II, жена Императора Александра III, мать Императора Николая II. Большую часть своего земного бытия Императрица Мария пребывала на той общественной высоте, где вершились судьбы государств, империй и народов. И она в полной мере на себе ощутила неумолимость хода времен, став в XX веке одной из первых жертв беспощадного "колеса истории". Но эта маленькая женщина смогла преодолевать, казалось бы, непреодолимое, научилась находить луч света надежды даже в непроглядной тьме окружающей действительности. Она выдержала. Она выстояла. До последнего часа земной жизни она оставалась русской царицей, сохранявшей в сердце сострадание к людскому горю, любовь к России, веру в Бога и надежду на Его милость.

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении – убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих, клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?На эти и другие вопросы отвечает книга известного российского историка А. Н. Боханова (1944-2019)

Книга выдающегося современного историка доктора исторических наук А.Н. Боханова посвящена одному из самых загадочных и наиболее известных персонажей не только отечественной, но и мировой истории — Григорию Распутину. Публике чаще всего Распутина представляют не в образе реального человека, а в обличье демонического антигероя, мрачного символа последней главы существования монархической России. В?таком виде это один из самых первых и наиболее живучих продуктов черного исторического «пиара». Настоящая книга, написанная на основе разнообразного документального материала, опровергает многие устоявшиеся оценки и умозаключения. Автор выявляет реальные подробности биографии сибирского крестьянина, анализирует причины его общественной известности, показывает действительную роль этого человека в конкретных обстоятельствах времени и места. Одна из целей расследования — установить, как и почему возникала распутинская «черная легенда», кто являлся ее инспиратором и ретранслятором. В книге показано, по каким причинам недобросовестные и злобные сплетни и слухи подменили действительные факты, став «надежными» документами и «бесспорными» свидетельствами.

Аналога такой книге в нашей стране еще не было. Она возращает из туманного далека лица и голоса людей, волею судеб ставшими жертвами беспощадного колеса истории. Это рассказ о русском царе и царском доме в последние десятилетия их существования. Редчайшие документы и уникальные фотографии, многие из которых дошли до нас лишь благодаря счастливому стечению обстоятельств, впервые предстанут перед глазами читателя.

В 1924 году в парижском журнале "Русская летопись" была опубликована статья П.П. Стремоухова, посвященная публикации переписки Царя и Царицы. В ней бывший губернатор и сенатор писал про Александру Федоровну: "Народная душа забудет все дурное, что о Ней говорилось, и сохранит о Ней память, как об образе величайшей христианской любви, смирения и самоотречения, завершенном мученической кончиною, озаренной необычным величием смирения и веры. И если не мы, то во всяком случае наши дети и внуки еще услышат канон: Царица Александра, моли Бога о нас!" Прошли годы, и канон - особая форма богослужебного песнопения - зазвучал.