Вызвавший сразу после выхода в свет (причём, даже не в виде книги, а в виде журнальной публикации) острую реакцию читающей публики, этот роман бурно обсуждался, осмеивался и пародировался, его передавали из рук в руки, переводили на иностранные языки, но при этом так и не смогли толком опубликовать в России в виде полноценной книги в XX веке. Продолжающий традицию антинигилистического романа XIX века, роман «ретрограда» и «мракобеса» Всеволода Кочетова сложно устроен и поразительно современен. В полноценном виде он выходит впервые, спустя пятьдесят два года после журнальной публикации.

Вызвавший сразу после выхода в свет (причем только в виде журнальной публикации) острую реакцию читающей публики, этот роман известного писателя Всеволода Анисимовича Кочетова (1912—1973) бурно обсуждался, осмеивался и пародировался, его передавали из рук в руки, переводили на иностранные языки, но при этом так и не смогли опубликовать в России в виде полноценной книги в XX веке. Автор в форме памфлета посвятил его борьбе с тлетворным влиянием буржуазной пропаганды, с теми, кто под личиной туристов, всякого рода «исследователей» русской старины стремятся привнести в советское общество чуждую ему идеологию, «навести мосты», «демонтировать», взорвать коммунизм изнутри. Показано, как в непрестанной и трудной битве идей наши люди дают решительный отпор всем, кто пытается посягнуть на завоевания советской власти.

Вызвавший сразу после выхода в свет (причём, даже не в виде книги, а в виде журнальной публикации) острую реакцию читающей публики, этот роман бурно обсуждался, осмеивался и пародировался, его передавали из рук в руки, переводили на иностранные языки, но при этом так и не смогли толком опубликовать в России в виде полноценной книги в XX веке. Продолжающий традицию антинигилистического романа XIX века, роман «ретрограда» и «мракобеса» Всеволода Кочетова сложно устроен и поразительно современен. В полноценном виде он выходит впервые, спустя пятьдесят два года после журнальной публикации.

Вызвавший сразу после выхода в свет (причем только в виде журнальной публикации) острую реакцию читающей публики, этот роман известного писателя Всеволода Анисимовича Кочетова (1912—1973) бурно обсуждался, осмеивался и пародировался, его передавали из рук в руки, переводили на иностранные языки, но при этом так и не смогли опубликовать в России в виде полноценной книги в XX веке. Автор в форме памфлета посвятил его борьбе с тлетворным влиянием буржуазной пропаганды, с теми, кто под личиной туристов, всякого рода «исследователей» русской старины стремятся привнести в советское общество чуждую ему идеологию, «навести мосты», «демонтировать», взорвать коммунизм изнутри. Показано, как в непрестанной и трудной битве идей наши люди дают решительный отпор всем, кто пытается посягнуть на завоевания советской власти.

Вызвавший сразу после выхода в свет (причём, даже не в виде книги, а в виде журнальной публикации) острую реакцию читающей публики, этот роман бурно обсуждался, осмеивался и пародировался, его передавали из рук в руки, переводили на иностранные языки, но при этом так и не смогли толком опубликовать в России в виде полноценной книги в XX веке. Продолжающий традицию антинигилистического романа XIX века, роман "ретрограда" и "мракобеса" Всеволода Кочетова сложно устроен и поразительно современен. В полноценном виде он выходит впервые, спустя пятьдесят два года после журнальной публикации.

Вызвавший сразу после выхода в свет (причем только в виде журнальной публикации) острую реакцию читающей публики, этот роман известного писателя Всеволода Анисимовича Кочетова (1912-1973) бурно обсуждался, осмеивался и пародировался, его передавали из рук в руки, переводили на иностранные языки, но при этом так и не смогли опубликовать в России в виде полноценной книги в XX веке. Автор в форме памфлета посвятил его борьбе с тлетворным влиянием буржуазной пропаганды, с теми, кто под личиной туристов, всякого рода "исследователей" русской старины стремятся привнести в советское общество чуждую ему идеологию, "навести мосты", "демонтировать", взорвать коммунизм изнутри. Показано, как в непрестанной и трудной битве идей наши люди дают решительный отпор всем, кто пытается посягнуть на завоевания советской власти.

Вызвавший сразу после выхода в свет (причем только в виде журнальной публикации) острую реакцию читающей публики, этот роман известного писателя Всеволода Анисимовича Кочетова (1912-1973) бурно обсуждался, осмеивался и пародировался, его передавали из рук в руки, переводили на иностранные языки, но при этом так и не смогли опубликовать в России в виде полноценной книги в ХХ веке. Автор в форме памфлета посвятил его борьбе с тлетворным влиянием буржуазной пропаганды, с теми, кто под личиной туристов, всякого рода "исследователей" русской старины стремятся привнести в советское общество чуждую ему идеологию, "навести мосты", "демонтировать", взорвать коммунизм изнутри. Показано, как в непрестанной и трудной битве идей наши люди дают решительный отпор всем, кто пытается посягнуть на завоевания советской власти.

Вызвавший сразу после выхода в свет (причем только в виде журнальной публикации) острую реакцию читающей публики, этот роман известного писателя Всеволода Анисимовича Кочетова (1912-1973) бурно обсуждался, осмеивался и пародировался, его передавали из рук в руки, переводили на иностранные языки, но при этом так и не смогли опубликовать в России в виде полноценной книги в ХХ веке. Автор в форме памфлета посвятил его борьбе с тлетворным влиянием буржуазной пропаганды, с теми, кто под личиной туристов, всякого рода "исследователей" русской старины стремятся привнести в советское общество чуждую ему идеологию, "навести мосты", "демонтировать", взорвать коммунизм изнутри. Показано, как в непрестанной и трудной битве идей наши люди дают решительный отпор всем, кто пытается посягнуть на завоевания советской власти.

Вызвавший сразу после выхода в свет (причем только в виде журнальной публикации) острую реакцию читающей публики, этот роман известного писателя Всеволода Анисимовича Кочетова (1912-1973) бурно обсуждался, осмеивался и пародировался, его передавали из рук в руки, переводили на иностранные языки, но при этом так и не смогли опубликовать в России в виде полноценной книги в ХХ веке. Автор в форме памфлета посвятил его борьбе с тлетворным влиянием буржуазной пропаганды, с теми, кто под личиной туристов, всякого рода "исследователей" русской старины стремятся привнести в советское общество чуждую ему идеологию, "навести мосты", "демонтировать", взорвать коммунизм изнутри. Показано, как в непрестанной и трудной битве идей наши люди дают решительный отпор всем, кто пытается посягнуть на завоевания советской власти.

Как ставить цели и достигать их

Как ставить цели и достигать их

Как ставить цели и достигать их

Рик Парриш жил в маленьком курортном городке на побережье Флориды. Пять лет назад он по собственному легкомыслию невольно способствовал гибели своей беременной жены Энджи. Прошедшие годы так и не смогли вылечить боль потери и избавить Рика от гнетущего чувства вины. Воспоминания по-прежнему терзали его сердце. Однако судьба дала ему шанс, устроив встречу с девушкой, которая перевернула его жизнь, вселив в сердце надежду на счастье...

Книжка-перевертыш - две в одной. "Из чего же, из чего же? Все из бумаги!" Ножницы - то не так уж страшно и трудно, как иногда кажется. К тому же, можно и вовсе без ножниц обойтись: просто разорвать бумагу на кусочки и составить из них красивые картинки. Техника аппликации богата и разнообразна: симметричная, накладная ленточная, модульная, обрывная... "Из чего же, из чего же? Все из пластилина! " Лепка - это один из видов изобразительного творчества, в котором из пластических материалов создаются объемные (иногда рельефные) образы и целый композиции. Техника лепки богата и разнообразна, но при этом доступна даже маленьким детям. Лепка дает удивительную возможность моделировать мир и свое представление о нем в пространственно-пластичных образах.

Представь, ты попала в сказку. Представь, ты живешь в Замке. Представь, рядом — человек, готовый выполнить любое твое желание, благородный Рыцарь, способный пожертвовать своей жизнью ради тебя. Представь, ты можешь все! Не нравится? Да чего же ты хочешь?! Ах, любви возжелалось? Большой и чистой, как свежевымытый слон? Ну, извините, девушка, это уже не к нам претензии…