Spring (Весна): журнал архетипа и культуры — это рецензируемый научный журнал по психологии, который издается два раза в год Клубом аналитической психологии Нью-Йорка. Публикуется издательством Spring Publications. Журнал был основан в 1949 году и представляет собой старейший журнал по юнгианской психологии.

Spring (Весна): журнал архетипа и культуры — это рецензируемый научный журнал по психологии, который издается два раза в год Клубом аналитической психологии Нью-Йорка. Публикуется издательством Spring Publications. Журнал был основан в 1949 году и представляет собой старейший журнал по юнгианской психологии.

Как сделать философию более психологичной и практичной а психологию более глубокой? Нелегкий вопрос на который каждый по своему отвечают авторы этого сборника. Сборник Философия и Психология под редакцией одного из самых авторитетных юнгианских аналитиков современности Джемса Хиллмана - это уникальное и очень глубокое исследование того промежуточного пространства которое остается между психологией и философией.

Как сделать философию более психологичной и практичной а психологию более глубокой? Нелегкий вопрос на который каждый по своему отвечают авторы этого сборника. Сборник Философия и Психология под редакцией одного из самых авторитетных юнгианских аналитиков современности Джемса Хиллмана - это уникальное и очень глубокое исследование того промежуточного пространства которое остается между психологией и философией.

Вашему вниманию предлагается книга "Пересмотр психологии" автор Хиллман Дж.

Вашему вниманию предлагается книга "Пересмотр психологии" автор Хиллман Дж.

Вашему вниманию предлагается книга "Пересмотр психологии" автор Хиллман Дж.

Перед вами эссе, которое говорит само за себя. Обычно после двенадцати лет хочется переделать работу. Испытываешь сильное желание улучшить ее. Вместо этого я поражен тем, какой она вышла. Тем, с какой основательностью она была выполнена и тем, что она вообще была сделана. Нужно было только кое-что переформулировать, развить и написать предостережения практического характера - за двенадцать лет обычно узнают одну-две новые вещи про аниму. Но как только я начал эти вторжения, я едва мог уместить их в рамках написанного. Анима может быть таким провокатором, что я сомневаюсь, много ли данное эссе, нацеленное на прояснение ее идеи в моем разуме, сделало для распутывания ее влияний на мою жизнь. Я и по сей день защищаюсь от нее идеализацией и скептицизмом.

Перед вами эссе, которое говорит само за себя. Обычно после двенадцати лет хочется переделать работу. Испытываешь сильное желание улучшить ее. Вместо этого я поражен тем, какой она вышла. Тем, с какой основательностью она была выполнена и тем, что она вообще была сделана. Нужно было только кое-что переформулировать, развить и написать предостережения практического характера - за двенадцать лет обычно узнают одну-две новые вещи про аниму. Но как только я начал эти вторжения, я едва мог уместить их в рамках написанного. Анима может быть таким провокатором, что я сомневаюсь, много ли данное эссе, нацеленное на прояснение ее идеи в моем разуме, сделало для распутывания ее влияний на мою жизнь. Я и по сей день защищаюсь от нее идеализацией и скептицизмом.

В этом сборнике представлены статьи о Музах: как о древнегреческих «младших» богинях, так и о женщинах, вдохновлявших знаменитых творцов. Здесь говорится о присутствии этих существ в разные эпохи и в разных сферах. Эта книга - бесценный ключ к самопознанию. Учась прислушиваться к нашим внутренним помощникам - архетипическим силам, которые возникают внутри нас - мы можем начать ценить и развивать творческий потенциал во всех наших усилиях. Также в сборник вошли обзоры трех книг о Карле Густаве Юнге.

В этом сборнике представлены статьи о Музах: как о древнегреческих «младших» богинях, так и о женщинах, вдохновлявших знаменитых творцов. Здесь говорится о присутствии этих существ в разные эпохи и в разных сферах. Эта книга - бесценный ключ к самопознанию. Учась прислушиваться к нашим внутренним помощникам - архетипическим силам, которые возникают внутри нас - мы можем начать ценить и развивать творческий потенциал во всех наших усилиях. Также в сборник вошли обзоры трех книг о Карле Густаве Юнге.

Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, для выяснения глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы приходим к пониманию самих себя и других людей удивительными способами, которые часто резко расходятся с привычными представлениями, которые мы бессознательно усвоили из родительской культуры. Эти новые знания могут породить неожиданную новую жизненную силу и чудеса. Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман продвигает эту идею дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: вместо холодных концепций - чувственные образы. Включая эстетический подход, алхимия учит, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями...эстетическая психология».

Сборник статей и лекций выдающегося психолога Джеймса Хиллмана, посвящённый присутствию некоторых видов животных в человеческой душе и сновидениях.

В этом обширном томе собраны статьи и лекции Хиллмана, посвященные языку и обучению; космологии, метафизике и математике; философии психологии; животным и окружающей среде; эстетическому измерению; религиозным аспектам архетипической психологии; беседам и спорам; будущему времени.

В своей новой книге Хиллман ставит, казалось бы, разрушительный для современной психотерапии вопрос: «Чего хочет душа?» И отвечает: «Душа жаждет вымысла, способного исцелить». Обращаясь к трудам трех великих зачинателей глубинной психологии — Фрейда, Юнга и Адлера,— автор внимательно исследует такие понятия, как «история болезни», «активное воображение» и «чувство неполноценности». Разбор конкретных примеров клинического материала автивного воображения позволяет Хиллману установить, что душа исцеляется, рассказывая себе «более замечательную историю». Вымысел в данном случае выступает в качестве «растворителя» прежней системы верований, удерживающих душу взаперти в мучительной болезненной безысходности. Джеймс Хиллман — ученик и последователь Карла Густава Юнга. И он же — юнгианский диссидент, ниспровергатель многих положений аналитической психологии, культуролог и критик, блестящий лектор, один из основателей архетипической психологии. Автор 25 книг, лауреат Пулитцеровской премии.

Хиллмана считают старейшиной современной глубинной психологии. Он пересмотрел взгляды таких великих мыслителей как Юнг, Адлер и Фрейд. Великолепный лектор и критик культуры, автор двадцати книг, работал с такими известными в культурной среде личностями как Томас Мур и Роберт Блай. Его книга "Код души" легко добилась успеха. Благодаря ней о Хиллмане узнали как о публичном человек и плодовитом писателе.