Ne du drame de 1848, Les Maitres Sonneurs est celui des romans champetres qui evoque avec le plus d'ampleur les tresors des societes rurales, leurs croyances occultes, leurs rites d'initiation, leurs traditions secretes. Deux pays, deux cultures: le Berry et le Bourbonnais, le chene et l'epi, la plaine et la foret. Ici la sagesse des paysans de la Vallee Noire, la, les "bucheux" et les muletiers de Combrailles, le don de l'imaginaire et le risque du reve. Roman de l'une de ces corporations itinerantes, celles des joueurs de cornemuse, jadis constituees en associations quasi maconniques, Les Maitres Sonneurs disent aussi l'histoire d'un pauvre enfant du plat pays, Joset l' "ebervige", l'Idiot dont la musique des sonneurs de la foret fera un Elu, l'incarnation meme du genie populaire.

Un champi etait un enfant abandonne dans les champs par ses parents. En grandissant, disent « les bonnes gens », les champis deviennent des paresseux et des voleurs. Non, pas s’ils sont aimes, repond George Sand. Une pauvre femme, la Zabelle, puis Madeleine, une jeune femme mal mariee, recueillent un bel enfant et l’aiment tant qu’il le leur rend au centuple. Il n’est question, dans ce livre, que d’amour, amour maternel et amour filial, amour frivole ou passionne. Les romans champetres de George Sand se passent dans les bois et les champs, dans les cours de ferme et les fetes campagnardes. Ils rayonnent de purete. Ils sont aussi un acte de foi et d’esperance en un avenir meilleur pour les pauvres et les malheureux. Pour eux, George Sand a combattu toute sa vie. Preface et commentaires de Maurice Toesca. Notes de Marie-France Azema.

Dans le pays, on l'appelait la petite Fadette, car elle avait la taille d'un farfadet et les pouvoirs d'une fee. Comme sa grand-mere, elle guerissait les hommes et les animaux. Landry, l'un des jumeaux de la ferme voisine, tombe amoureux d'elle. Mais l'amour d'une sorciere est mal vu dans cette famille, et il rend malade de jalousie Sylvinet, l'autre «besson». Apres La Mare au diable et Francois le Champi, c'est le troisieme roman champetre de George Sand. Elle y exprime tout ce que la vie lui a appris. L'apparence des etres ne compte pas, il faut percer l'ecorce. La richesse des filles ne fait pas leur bonheur et l'amour est difficile a construire. Son desir inassouvi est la, aussi, d'un amour qui durerait toujours. La Petite Fadette illustre le grand dessein de George Sand : enseigner le respect de Dieu, de la nature, de la sagesse, de l'amour.

George Sand a tout fait dans sa longue existence : travailler d’arrache-pied, voyager, aimer, enfanter. Elle milita aussi avec fougue pour un monde meilleur. Les personnages de ce roman, paru en feuilleton dans un journal socialiste, veulent vivre et aimer sans consideration d’argent ni de classe sociale. Cela aurait pu etre un roman a these, c’est une merveilleuse histoire d’amour. Le meunier epousera la riche fermiere et la comtesse, son etudiant pauvre. En toile de fond, le Berry, bien sur, comme dans toute l’?uvre de George Sand, avec ses paysans enrichis, ses aristocrates debauches et ses bals champetres. Tout au long de sa vie, George Sand a reve de fraternite et d’amour. Elle voulut, par son ?uvre, incarner ce reve, le rendre possible… Voila pourquoi ses romans sont si emouvants et si beaux. Edition etablie, commentee et annotee par Beatrice Didier.

Correspondance. Avec les agendas de George Sand L'une des plus belles correspondances de la litterature, entre deux ecrivains majeurs du XIXe siecle. On n'imagine pas caracteres plus dissemblables, conceptions de la vie plus differentes et rapports a la litterature plus divergents que ceux de Georges Sand et Gustave Flaubert. Pourtant, leur correspondance est l'une des plus belles du XIXe siecle et apporte un eclairage indispensable sur leurs oeuvres et leurs demarches artistiques. Son interet est multiple : tant pour l'histoire litteraire que pour al connaissance des idees philosophiques, esthetiques et politiques de l'epoque. Dans ces lettres entre le "vieux troubadour" et la "chere maitre" se deploie une profonde amitie. Les deux ecrivains echangent sur leur art, les affres de l'ecriture, leurs contemporains, les evenements politiques de leur temps, leurs amis et familles comme sur les choses plus triviales de l'existence. Entre enthousiasme et degout, joie et tristesse, colere et allegresse, la lecture de ces lettres s'avere a la fois passionnante et emouvante.

Les dix-huit maitres emblematiques de la Russie imperiale, sovietique puis " republicaine ", racontes avec brio par les meilleurs historiens et les plumes emblematiques de L'Express. Un livre collectif de prestige indispensable pour comprendre et connaitre le mystere russe a partir de son fil d'Ariane : l'absolutisme. " Expliquer la Russie par ses chefs, tel est l'objectif de ce livre novateur, qui [...] se lit comme un roman, le roman de l'ame russe.

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Ce classique de la litterature de l'enfance a ete ecrit par un tres jeune homme pour qui le souvenir n'est pas lie a la nostalgie, a l'attendrissement poetique, mais qui voit dans l'ecriture le seul moyen de se liberer de ses chaines et d'aborder l'age d'homme. D'ou le ton si particulier de ce livre, sa tension, son etrange et presque aveuglante verite, son parfum de fraises sauvages. Enfance, adolescence, jeunesse est aussi un des tableaux les plus evocateurs qu'un ecrivain nous ait laisses de la Russie du XIXe siecle: la campagne et la vie urbaine, Iasnaia Poliana et les tavernes de Moscou, les nourrices, les precepteurs, les etudiants, les princes, les bals, le jeu, les maitres et les esclaves.

La correspondance chaleureuse de deux artistes au talent et a la sensibilite communes, socles d’une amitie profonde. George Sand fut en relation avec ce que le XIXe siecle compta de celebre, et ce dans tous les domaines. Parmi ses correspondants les plus connus, on trouve bien sur des ecrivains, des editeurs, mais aussi des musiciens et des peintres, des hommes politiques… Certains d’entre eux ont droit a une place particuliere et nouent avec elle un echange epistolaire arborant les couleurs de l’amitie, dont le peintre Eugene Delacroix, qu’elle appelle « Lacroix », avec une desinvolture quasi impertinente. De 1834, annee ou elle fit sa connaissance, a 1863, annee de la mort du peintre, ils sont restes fideles l’un a l’autre, en depit de leurs divergences. Ce qui les unissait envers et contre tout en plus de leur relation privilegiee a Chopin, c’etait leur amour de l’art. Ainsi Sand ecrit dans une lettre datee de 1862, apres avoir admire les fresques de l’eglise Saint-Sulpice a Paris : « […] ceux qui sentent l’art se sentent avec vous dans une region de vie, de grandeur, de puissance et de magnificence ou la critique n’a pas le droit de penetrer. »

Les sagas de Christian Signol ressuscitent souvent une France rurale en proie aux mutations qui ont bouleverse les siecles precedents. Apres Les Messieurs de Grandval et ses maitres de forges, le romancier revient dans ce Perigord qu’il aime tant, sur les bords d’Auvezere ou, en 1912, la vie s’ecoulait, joyeuse et insouciante malgre les menaces de guerre. Entre les fils du chateau et les filles du metayer, des liens se sont tisses des l’enfance. Amours contrariees, rivalites, conflits familiaux… leurs destins ne cesseront de se croiser au gre des soubresauts de l’Histoire. Christian Signol sait, mieux que quiconque, faire revivre les images d’un monde disparu comme un enchanteur soufflerait sur des braises encore vives.

La correspondance entre deux geants des lettres revele une relation complexe, un melange d'admiration et d'agacement entre ces deux personnalites a la fois si proches et si differentes. « La grandeur de l’esprit n’a d’egale en vous que la grandeur du c?ur. » (Hugo a George Sand). Exactement contemporains, George Sand et Victor Hugo, ces deux grands « monuments » litteraires de leur siecle, ne se sont pourtant jamais rencontres. Alors que tout ce que le XIXe siecle comptait de celebrites, tant dans le domaine artistique – musiciens, ecrivains, peintres, comediens – que dans le monde politique et journalistique, est un jour passe par Nohant, et que ces deux « monstres sacres » frequentaient les memes milieux a Paris, il fallut attendre 1856 et la publication des Contemplations pour qu’une relation epistolaire s’instaure entre eux. Pour autant, celle-ci ne deboucha jamais sur une vraie rencontre, meme lorsque Hugo rentra d’exil. Sand resta toujours reticente face au genie du poete, comme en temoigne sa correspondance avant 1856. Leurs lettres ensuite devoilerent un curieux melange d’admiration et d’agacement reciproques. Plusieurs textes annexes importants, tant de Hugo que de Sand (articles, discours, eloge funebre de Sand par Hugo), viennent eclairer cette relation qu’on pourrait qualifier, sinon d’ambigue, d’au moins complexe, entre ces deux personnalites a la fois si proches et si differentes.

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